El trabajo de mikolaj skapiec szarzynski

Es bastante obvio para nosotros que la bardo penetrante, que existió Mikołaj Chytrus Szarzyński, nació en el orden de 1550 y terminó en 1581. Fue titulado el inventor barroco en la bibliografía nativa. Comenzó desde Rus marxista, abarrotado en Wittenberg, Leipzig, y ciertamente en Italia. Se convirtió a su madre en alrededor de 1657, y se estableció en Wolica, cerca de Przemyśl. Supongo que era protestante, no lo que ordena el nido que regresó al catolicismo en 1570. El equipo gigante de las editoriales de Mikołaj bajo el nivel de Ritmos, posiblemente versos polacos, se vendieron después de la pérdida del mago en 1601 al acercarse a los ensayistas. La colección perdida no cubría todas las creaciones del creador, porque los versos de Skąpiec volaban en ricos duplicados de manuscritos, el cuarto de las inscripciones del dramaturgo, y no logró agregar a las matemáticas de Mikołaj. Las letras de Kutwa también se obedecen, lanzando al lector un ultimátum de varias historias para examinar el artículo del artículo. Dijo que no hay cristal, oscuro en la recepción del poeta Rej o Kochanowski, ubique al dramaturgo para la certificación internamente polifacética, hasta que se enaltezca por la alusión, la colección huérfana y fue amargo adivinar si era una verba. Para este gusto, los editores no estarían acostumbrados a lo subjetivo sobre las raíces del boom, sin embargo, Sarzyński escribió antes de las finales ergo que podía aceptar para la corriente. Mikołaj era inmensamente inmaduro de sus predecesores no públicos, por lo que podía aceptar escucharlo. En los poemas de Sarzyński, el impotente clima renacentista de la carne y el demonio, mientras que el individuo que lo entrelazó con la empatía, un mundo inmanente y la salvación perpetua. La coherencia total de los invitados en los escombros, junto a él, son arrojados cíclicamente a la experiencia del ruido del mundo, la suciedad de la noble mundanalidad. En sus pinturas hay ricas contramedidas como por casualidad: Dios-Satanás, bien-mal, vida-muerte. La canción apretada de Szarzyński bajo el sentido cuantitativo incluye varias composiciones cuando, como prueba: melodías cívicas, creyentes adicionales, poemas extraños, adaptaciones de salmos. Diablo, un estudio concreto de una cadena ficticia de sonetos, mientras que hay seis de ellos insuperables, fructíferos, y el segundo de los arquetipos muertos, declara las raíces del innovador estándar de delicadeza perfecta.